清晨是一个伤口。

是的，我只能这么说。

一 有关光亮

当天光毫不胆怯的将根须移植到房间的时候，一切的安静就变的久远了，昨夜的思绪和梦境被清晰的视线掩埋。人们开始在门口穿行，做着惯常的生息，脸上被浮躁的光线铺染漠然，也许只有夜晚才是包容的，关乎人的惰性和骄傲。

而夜晚的光亮是清远的，清远得如同一首阙或者诗。其也是轻的，轻的就象你时常听到的那声叹息，悠远而寂寥。夜的光亮是思绪的末端，你看见它在飞舞，张牙舞爪将往事和明天糅合在一起咀嚼出声，可你不想说话，这样的明亮是别处的场景，离自己很远，只和呼吸有关，在呼吸间乍明乍暗。

二 有关音乐

将音响打开，音乐洒了一地的铅华，有细碎的凌乱，是极爱这种凌乱的，铅华也无关花月，凌乱只是在生活的边缘做偷偷的驻足罢，最后总要被带回，让自己满足小小的虚荣，好象和白天无挂碍，只是一个灵魂，东游西荡在虚空的守望里。

那首恒久神秘的鼓点，一直在敲响，他们将兽皮围在腰间，就开始将人类的文明圈养起来，放逐在时间的牧场，他们翱翔，脸上有原始的表情，咧嘴呲牙，回归母态。每个人在圣歌里降生，被寸肤寸肤的洗干净与生的污垢，然后在圣歌里等待离去，文明死亡。

他们将自己的血液涂抹在唱盘上，是在摄取你的耳朵还是你的心？

三 有关时间

这是一条界线。从尼罗河到长江，从魏晋到古罗马，从夸父到耶稣。

我们能够记起前面或者前生的事情，长翼的鹏鸟在天空孤独的飞翔，默不做声，为了远涉的家园。手指从文明的山顶指向山脚，这是一个落差，生物繁衍，大片的蕨类植物生长起来，漫坡漫野，直到被践踏至死。垂朽的老人在石壁上刻下：“人啊，认识你自己。”而几千年过去，接着还要几千年几千年的过去，我还不知道自己是谁，这多可悲。欧洲的戏曲被赋予永恒的色彩，是因为喧哗的悲剧，而我们，还要悲哀的生长多久，才能够自由的觉醒？只有时间的叮嘱才是最完美的系带，将往事和往事牵连，将智者和勇士牵连，杀了老虎和供人亵玩的猴子，将土地还给自然，这里面，父母和师长，担忧而欣慰。

四 关于人物

“你们发生了什么，他不住这里，你却非找他不可？”

左顾无暇，右盼已老。何况是一个过度——夜晚到清晨。这里有吞噬的气息，你们偶遇，你们别离。弹指间六十刹那，佛做九千九百九十九个变身，哪一个是你，哪一个是我？你执莲花，将甘露轻撒，我执着金刚杵，焚琴煮鹤，破尽风流。

相顾哭泣不如相顾微笑，这做面世的众生象。你爱其手指，他爱你眼神，而手指不是手指，眼神也自空洞了，山人说终不过白骨一堆，而这白骨，竟也是我爱的。

邂逅在长街，路上行人如云，只有你们相顾观望，象历经几世界的爱侣，牵起手来，自是大好的锦绣春天，大好的年华。夜里对视，竟可以看透几轮回的纠葛，如是爱怜。罗纹镜里，白发三千丈，手指颤颤，窒息在这无望的等待。肉身从上流漂下，岸人惊呼，又来一对神仙眷侣，于这人间。

五 有关门

门是一个生命，有口舌和灵魂。阴嘘或光明，进来或出去，你自做作，它自冷眼。

门自空洞，而非人世的空洞，无人认识，而门自掩，也非不忍心世事的枉度了。

这个转轴是条妖冶的曲线，勾魂而伤神，她们将腰肢留下，将芳华印记成指纹，螺旋的，一纹一纹，宿命的轨迹。他们将粗野抵制在两片薄薄的木板，也叫做英雄盖世，核下的凄婉之舞，也只是在时间的门背后，多了一条素白的长巾。她将它舞满天空，掩盖了一片血腥的刀光剑影。

门上的嘴，将黑夜吞下，将晨光吐出来。清晨的爽朗，象一滩污物，疲软的捺在角落，被人忘记。而江湖被门打开，然后被人相互忘记。。。

累！～

意识流吗？

我不知道什么叫意识流，也许那是一个领域，而关于领域的概念我从不去破悉。

做文和做人一样，概念模糊，你说是文字是最好的说法，我从不说自己会得文章。

六 关于语言

暗夜的花朵，在唇上绽放，眼睛是一个国度，耳朵是一个国度，耳里的自由是一个国度，当你默默无语的时候，悄然降临。

水声里的铮铮弦丝，在一胚黄土前掩盖凌乱。伯牙子期，嶙峋的山骨被手指唤醒，这是你的媒约，你想将世界停上一停，就听见时间唯一的感情，它们不可以伴随儒家入世，而埋在道统的长袖里，兰香盈衣。而这衣裳终将褪下，忘记那些温暖的叮咛，走在归去的路上，缘分归于一种呐喊，声嘶力竭。

试着说最优美的几个字，爱，春天，花朵，耳朵张开，心里润湿起来，不愿记得离别的话语，你说看最遥远的天边，水色是蔚蓝的，也是一片天空，我们居留在有海浪的地方，唤醒干枯的灵魂。。。 响起的只是让人悲戚，沉寂更是无法挽留的溃败，心化做水，流逝无痕。

我总是要去忘记，一切关于温热的泪水的事情。风刮过阁楼，嘹远的鸽哨，手掌的摩擦，扑哧扑哧的花开，裙角在天台被扬的很高很高，高得象梦想一样无声无息。有人安静的看这少年的别离，咬紧嘴唇，沉默的哭泣，舍不得叫一叫少年的名字，看着他在青春的结束慢慢的消失，一切变成一张被黑夜淹没的画面，没有色彩，也不是雨季。

我失败在学了太多的关于词语搭配的所谓正规的方式

所以无法理解你的文字的堆砌，她们不合我的逻辑

所以说你不去涉及概念的领域是幸运的事

当你理解了的时候，同时也就被限制了

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七 关于气息

“芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。”

芄兰之叶，可以佩之。佩着既如见其人。我尝读山海经，其中说及一些异兽，其皮毛佩之可以免怯，可以免食，可以利耳不聋，可以免妒，诸般好处，而上面的诗句，竟自是有一些怯怯，嗅其香，见其人，容兮遂兮，垂带悸兮。

中国的文字就是有这般好处，一些隐约难明的感觉自可以由物及事，逐波的兴起来，连一些极其简单的生物都具备了别样的情致，睹物思情，值得百般玩味。这里的香，不单是芝兰之香，是呼吸，是发香，是体内的忧心挂念；这里的芝兰，也不止是芝兰，是素手，是罗裙，是伊人婉约的身影。

习惯在美好的气味里学会思念是件美好的事情，比音乐低郁，比喝酒悠然，更不单是端坐的寂寥。“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！”这里面有植类的气息，这些柔婉如相思的植类，有柳腰样的无力，有眉目的盼兮矜兮，它们舒挽枝蔓，将一点相思，几笔离愁，尽赋与那些牵扯不清的风，那一抹水一样多情脉脉的月，这样的气息是了无遗憾的，没有现实遭遇的败笔。

相见时难别亦难，春风无力百花残。这里面有苦难背后的风日洒然。相见不相见已是别事，有花招摇，有风轻抚慰，留存一身温郁的甜香，关乎其人，关乎其事，已是够了。哪还去管花开花落的惆怅，风停息间的惶惶。

你说这么多，感觉是什么？