我哪敢撮你扬大哥啊， 只是你想人心切， 以为所有的人都应该知道他一样， 结果只能是这样了， 不过经过我的宣传，相信会有更多的人注意到他的新闻的

他是学术名人。 北大记得他。 我们一师也应该记得他的。 因为也是校友。

啊， 那看来我是孤陋寡闻了， 看样子，我该好好的去进修了

普及一下。 李泽厚，1931年生，湖南长沙人。1954年毕业于北京大学哲学系。主要著作：《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《批判哲学的批判》、《美学论集》、《走我自己的路》、《美的历程》、《李泽厚哲学美学文选》、《华夏美学》、《美学四讲》。发表论文百余篇，主要有〈孔子再评价〉、〈漫述庄禅〉、〈启蒙与救亡的双重变奏〉、〈漫说西体中用〉、〈关于中国美学史的几个问题〉。主编多卷本《中国美学史》和《美学》辑刊等。1992年获国务院颁发突出贡献特殊津贴证书。 李泽厚在燕园的确是可以被大家引以为傲的“北大人”。他是１９５０年进北大的。在我印象中，这老兄身体清矍精干（据说定居美国后发福了），走起路来沓拉着鞋跟，有点飘飘欲仙状。还有那不拘小节、豪放恣肆的生活作风，衣着不整，“名士”派头，常常晚睡晚起，宁愿牺牲早餐空着肚皮赶上第一节课。 　　那时北大名师如林，馆藏书在全国高校中首屈一指。由于还没实行统考，北大有个规定，凡国文英语入学考分超过７０分的可免修《大一国文》和《大一英文》。他是享受免修优惠的，意味着多出８个学分。这就“正中下怀”了，于是瞄准一些大师的课，背个布书包在红楼“上蹿下跳”（这是同学的形容）。学习上，他有个特点，喜欢博览群书，善于杂学旁搜，而且自视颇高。 　　１９５４年夏，大学毕业告别燕园。分配去上海的有一位马兵（也是尖子，也分配到复旦，后回泰国定居），还有李泽厚和我。李和马一样学的哲学专业，所学加以其才华，理应分到高校或科研单位的，可不知怎的把他弄去教中学。据理力争不成，“上海不留人，自有留人处！”一声喟叹之后，他马上卷铺盖打道回府。在等母校合理发落时，他一头钻进图书馆，靠每天一元钱的生活津贴，含辛茹苦做学问。先攻中国近代史，以研究谭嗣同出了丰硕的成果，打响了第一炮，奠定了他在治学上的坚实基础。此后研究成果不绝如缕，最后在美学领域擎起大旗，自成一家。那时的李泽厚，真是“天涯何处不识君”了，正如《美的历程》为读者所熟悉一样。 　　李泽厚是够狂的，在治学中老爱臧否人物，快人快语。从最近的《文学报》得悉，他新着的《浮生论学》（与陈明合着的一本对话录），“涉及广泛而少忌惮……对不少健在或去世的学界名流臧否褒贬，辞锋尖锐，毫无隐讳，使得该书在学界文化界广为流传并引起反响。”他言自己有“偏见”，就是不喜欢两个人：一个郭沫若，一个周作人。他还批评陈寅恪，说他主张坚持传统的三纲六纪有矛盾。对现在红极一时的钱钟书，说他的那幺多书“只得了许多零碎成果，所以我说他买椟还珠，没有擦出一些灿烂的明珠，永照千古，太可惜了……” 　　这种斗胆放言，引起受到贬抑者及拥戴者的大为不满。他“事后反思，也觉不妥而深表自责”，特地发表《致读者》，“向广大读者特别被该书所伤害者致以诚挚的歉意”。这种闻过则喜的坦荡，也值得我们北大人称道！说他狂中却有着深厚学识积淀和中国人文文化的素养，这恐怕是当年燕园磨练出来的性格以及其学风的韵味犹厚罢。

哦 原来是李老先生了，我还以为是毕业没有多久的呢， 看样子，我们更应该努力了， 湖南一师的名气不能一直用历史来支撑。

看着那题目就不爽。。。。。。。。。。。。好象一师范的学生非得把爷爷的金牙都挖出来给自己脸上帖金一样。

百年校庆,学校应该会邀请他吧! 这下,学校又可以赚一笔了....................................................

李泽厚是从一师范毕业之后考去北大哲学系的，在哲学和美学方面都比较有造诣！

可是，一师范对他有什么影响呢？没看到他所有的简介都是……毕业于北京大学哲学系啊？

晕啦，连我这种对美学哲学不闻不问毫不感冒的人都知道李泽厚其人 怎么还可以认为毕业没多久呢？

不知道他的人多着啦

我看一师范学校里领导老师们也不一定清楚，翻开校庆新搞的校友录，可以在88班的名册上查到李泽厚其人。

但在其通讯录上好像都还是陈旧的信息，好像是社科院某某研究室吧

但实际上知道他的人都知道，他早已旅居美国。

对于作为知识份子的他当年六四运动后出国，连邓小平都是过问过的。