比较起来,基耶斯洛夫斯基在<无由的机遇>里对多次人生的探索要更深入,他不仅仅是让每一次重复都不同,却试图在命运的分茬处寻找偶然的最初因.他的男主角,瞒着家人,从大学辍学出走,准备去到另一个城市.他在月台上拼命奔跑,他赶上了火车,到了那个城市,后来他成了一个共产党员.时间逐渐展开他的命运,由于他不慎向敌人透露了情报,遭到了同志和爱人的排斥与猜疑.然而,故事在此处戛然而止，基氏又让时间回到了他在月台上奔跑的那一刻.他上了火车,命运的轨迹却发生了孑然不同的改变.而当这一切第再次重新开始时,汽笛鸣响,火车喷出蒸汽,他在站台依然奔跑,却被两个警察拦住了.没赶上火车，他无奈中回到了学校,后来成为了一名工程师,并有了一个幸福的家庭......

上火车或没上火车只是一个偶然事件,然而这一偶然却导致了孑然不同甚至背道而驰的人生.基氏用电影来承载他对命运人生的哲学思索，实现和探求偶然因素在生活中的位置和作用。正因为人生只有一次,所以我们倾向于认为一切都是必然,而若是人生如游戏般可以重新开始,可以有许多次.那么,谁说人生不是一次偶然呢?

而如果人生只有一次,这仅有的一次事后看来就都是理所当然(因为一次的历史是他们研究的潜在预设,于是每个史家都有他所持的那个源于一次的理所当然.谓之历史观)这就是一次所具有的奇妙,根本无法置辩.我玩游戏失误了,因可再来,我可说那是个偶然的疏忽,但人生怎有偶然.一切的背后都存有原因,原因后又有更多原因.一层层地探寻下去,感觉一切都落在一个神秘的背景里,都被它先在地决定了.逃也逃不了的.这就是所谓历史的必然吧.而我小的时候,却不能同意.我觉得,如果一切是必然,那么人的“主观能动性”在哪里呢？所以我那时竟然试图摆脱这必然。

我每天上学,上学的水泥路右侧是高出路面的泥地,植有高大的梧桐，靠墙间有窑砖砌成的菜圃,或是晾衣绳.地上落有枯树.我每天都从水泥路上走过走直线。有一次走到一半，我放慢了脚步,因为我似乎感觉到了“必然”!它似乎很肯定，我的下一步就是走在前面的水泥路.因为我以前天天都是这么走过来的.于是我想：我偏不走前面，你拿我怎么着?!我歪开了路线，跨上高台,在泥巴地上走了一会，又左弯右拐地走了一通,才走回来原路。一瞬间,我觉得自己摆脱了必然,现在又回到了正途.不过，我立马又明白过来，自己还是没有逃脱必然，刚才的事已经过去并且不可改变，而刚才的行为都可以向前找到原因，这不就是必然吗.你从来就没有摆脱过它.从来就没有.

我仿佛听到它在说，我就知道你会走开去，你走弯路，是"因为"比别人先知先觉一点，但是很遗憾,你行为后面还是有个"因为"的吧.这种态度决定你必然那样做，所以你必然故意走弯路.你的行为不过使你的因果链比别人多了一环，别人在水泥路那里就到头了，就没了,而你这里多一环.因为你想得比别人多一点，所以你故意走弯路向“必然”来挑战。可你不还是投入我的怀抱了吗?

听到必然这么说我很沮丧,不服，你不就是仗着“一次”给你撑腰吗?虽然不服,但那时终究觉得逃脱不了被"必然"决定的命运,感觉被铁链锁住了.现在才明白,这事儿其实在于你站哪个立场去看,"必然"的逻辑固然有理,但对我只有过去的意义.即算如它所说,我是被决定者,但我依然感觉未来向我敞开,它等待着我自己来应对人生.世界与人本是一体,铁链连着你的身体不错,但到底是铁链的运动牵引了你的手臂还是你的手臂拖带着铁链在动,这里面又何尝有个界限呢?