大多數的人都聽過我思故我在, 大家也都知道這是笛卡兒說的, 但不見得知道這句話的意義是什麼, 也不見得知道笛卡兒說這句話的用意何在。 　　我思故我在 - I think therefore I am (英譯) - Cogito ergo sum (原文) 　　有些人按照字面理解, 認為笛卡兒強調思考的重要性, 如果我思考則我存在, 如果我不思考則我就像行屍走肉般沒有存在的意義。所以有些老師就引用這句話鼓勵學生多用大腦思考問題。 　　我想笛卡兒不會反對老師鼓勵學生多用大腦思考問題, 但我思故我在跟多用大腦思考完全沒有瓜葛。 　　這句話的原義是說: 　　我無法否認自己的存在, 因為當我否認, 懷疑時, 我就已經存在。所以, 否認自己的存在是自相矛盾的。而否認和懷疑是一種思考活動, 所以他說, 我思故我在。 　　他為什麼要費這麼大的力氣去論證一個大家都不會懷疑的東西呢? 　　其實, 在日常生活中, 只要細細思考, 你會發現我們的知識大多很可疑, 因此, 藉由這些可疑的知識我們所導出的其他知識就更沒可信度了。笛卡兒是個數學家, 他希望我們的一般知識也能跟數學知識一樣, 從最穩定的根本出發, 進而導出所有可信賴的知識。所以他開始尋找最根本的無法懷疑的知識 - 就是我存在 (我思故我在)。藉由這個根本開始建構他認為值得信賴的知識系統。（后附笛卡儿简介） 　　笛卡儿是法国著名的哲学家，又是著名的数学家、物理学家，同时对气象、生物等学科都作了许多研究。有人认为，使笛卡儿名垂千古的是因为他是近代资产阶级哲学的奠基人之一；有人则认为是因为他是数学中解析几何的创立者。仁者见仁，智者见智。其实笛卡儿之所以为笛卡儿，恐怕就因为他既是近代资产阶级哲学的奠基人之一，又是数学中解析几何的创立者。 　　勒内·笛卡儿是一个贵族的儿子。他的母亲生下他后不久就去世了。幼时的笛卡儿体质十分孱弱，全靠一位善良的保姆悉心照料才起死回生。给他取名勒内，法文就是"重生"的意思。他在一所耶稣会办的学校毕业，大学攻读的是法律。在读书时他就表现出超群的才智，对数学特别感兴趣。大学毕业后，他去军队里当一名文官，周游过欧洲许多国家。1621年他从部队里出来，想安下心来从事科学研究。然而当时的法国政局总是动荡不定，加上到处笼罩着宗教的迷雾，科学只能充当教会恭顺的婢女，不能越天主教教条的雷池一步。笛卡儿明白自已的思想与教条大相径庭，可能被视为异端邪说，因此决定前往资产阶级革命已经成功的荷兰居住。那里的空气比封建专制主义统治下的法国要自由一些。他在荷兰一住就是二十年，他的大部分著作都是在那里写成的。他的主要著作有：《方法谈》、《几何学》、《形而上学的沉思》、《哲学原理》、《论心灵的各种感情》等。 　　笛卡儿和培根一样，很重视方法论。培根用经验的归纳法来代替经院哲学的方法，而笛卡儿则提出了以几何学的推演方法为核心的演绎法。演绎法和归纳法一样，虽各有片面性，但都总结了自然科学家的研究方法，反映了科学的进步和，时代的要求，打击了经院哲学的形而上学方法，促进了科学技术的发展。笛卡儿把一般原理看成先于具体事实，只承认理性的演绎法，认为只有理性知识是可靠的，一切知识和意念都是由理性从"天赋观念"中演绎出来的。这就陷入了唯心主义的先验论。笛卡儿的《几何学》的问世，标志着解析几何的。诞生。他首先把变数引入数学，从而导致了微积分的诞生。这在科学史上是一巨大功绩。 　　在哲学观上，笛卡儿是二元论者。他认为存在着两种实体。其一是有"广延性"的实体，即物质。他认为，物质的本质就是广延，它充满整个空间，物质不灭，运动守恒，物质的唯一运动形式是位移，即机械运动。其二是思想实体，即心灵。心灵不在空间之中。两种实体是彼此独立，互不影响，互不决定的。但他又认为两种实体最后都来源于上帝。上帝是最完满的"无限实体"。所以，他的二元论最终还是归结为唯心论的一元论。 　　笛卡儿又提出"普遍怀疑"的原则。认为要清除由传统得来的偏见，其办法就是怀疑。他说："要追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次。"他认为怀疑本身就是一种思想活动，而"我在思想"这一点则是无可怀疑的。因此，他提出了"我思故我在"这一著名公式。笛卡儿的怀疑是清除不确定的东西的一种手段，这和以怀疑为目的、根本不下判断的怀疑主义是不同的。这在把天主教的教条奉为至高无上的权威的时代，具有一定的进步意义。 　　总之，笛卡儿的哲学中具有反对中世纪的经院哲学和宗教教条的唯物论的成分，又有宗教神学和封建意识的唯心论的成分。这种两重性是当时法国资产阶级一面要求摆脱封建束缚、要求革新，另一方面又显得软弱、宁愿妥协的表现。1649年10月，笛卡儿接受邀请去为瑞典女王讲授哲学。生性怪诞的瑞典女王要他在清晨五点钟为她讲课。笛卡儿一周三次要在清晨四点不到就起床，然后冒着刺骨寒风赶往王宫给女王上课。这年冬天，地处北欧的瑞典，气候奇冷。笛卡儿不幸感冒，转为肺炎。1650年2月，这位对人类的文明起过进步作用的哲学家兼科学家在斯德哥尔摩溘然去世、死后，他的著作一度被梵蒂冈教廷列为禁书。后来他的遗骸被运回法国。他的墓碑上写着："笛卡儿，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。"

"有些人按照字面理解, 認為笛卡兒強調思考的重要性, 如果我思考則我存在, 如果我不思考則我就像行屍走肉般沒有存在的意義。所以有些老師就引用這句話鼓勵學生多用大腦思考問題。

　　我想笛卡兒不會反對老師鼓勵學生多用大腦思考問題, 但我思故我在跟多用大腦思考完全沒有瓜葛。"

如上文言,"我思故我在"实际上远不如我们想象中含义宽广,它要狭隘得多,它只是紧抓住了逻辑先天的肚脐眼.它是一个命题,我以为它是一个悖论.

这是一个先验论证,赵汀阳先生说:"如果A是反对A的论证的一个必要条件,那么A反而被证明为绝对真理.笛卡尔发现的正是这一格式:你不能怀疑“你在怀疑”这一事实。"

这句话是说,如果你要反对一个东西A,但是你不能随便乱反对,你要拿出东西拿出证据来推理来反对.但是,假若,你找了半天,最后还是不得不找使用这个A本身来反对A.那么A就是绝对的真理

为什么这么说呢,如果你要反对A,就是想证明A不正确.因为A是反对A的必要条件,结果你还是不得不用A来证明A自己不正确.如果A这个命题真的不正确,是假命题.你又怎么可能用一个假命题来证明你想要的结果"A不正确"呢?所以A肯定是正确的.

具体到笛卡儿的"我思故我在",就是说:你不能怀疑"你在怀疑"这一命题,你不能否认.因为当你在怀疑否定"你在怀疑"这一命题时,事实上你正在怀疑之中.也就是说你怀疑是你否定"你怀疑"的必要条件.所以,你在怀疑是绝对的真理.怀疑是需要主体来进行的,不是天上掉下来的.所以,如果我怀疑,我就存在.我思故我在.